Pa to je vrlo jednostavno,

Covek je najkompleksnije bice na zemlji, i biologija nije u stanju da odgovori na sva pitanja vezana za coveka i njegovo ponasanje.

Zbog toga postoje discipline kao sto su sociologija, psihologija, antropologija... Biologe zanima jedan deo antropologije zato sto usmerava istrazivanje u pravcu objasnjavanja neke ljudske osobine - tipa nacin funkcionisanja prvobitne zajednice ustanovljen na osnovu fosilnih ostataka moze usmeriti istrazivanje bioloskih mehanizama koji su omogucili takvo funkcionisanje.

Znaci, imas "rupu" u znanju koju zelis da popunis - i onda koristis drugu disciplinu koja ima vise poznatih podataka kako bi razvio teoriju u svom domenu koja bi bila u saglasnosti sa tim podacima.

Ne secam se da sam ranije primetio ovaj "problem" ali zivim u ubedjenju da su mnoge stvari predmet istrazivanja raznih naucnika pa i obicnih ljudi. Psenica na primer - proucavaju je i strucnjaci za vrste psenice, pa oni drugi za njene bolesti, pa proizvodjaci poljoprivrednih masina, pa razni strucnjaci u drzavnim ustanovama - za robne rezerve, za ishranu stanovnistva u normalnim uslovima i sta ja znam ko sve jos (kuvari, pekari, domacice ). Meni to izgleda sasvim normalno.

Ne samo da je normalno nego je i neophodno. Retko koji slozen problem se moze resiti bez pomoci znanja iz vise razlicitih disciplina/nauka. Da bi recimo napravio avion treba ti: ekspert za mehaniku fluida da bi imao pravi oblik, masinski inzenjeri da odaberu prave materijale i konstruisu delove, elektrotehnicki inzenjeri za svu elektroniku i komunikaciju, pravni tim da bi se zadovoljili svi zakoni, ekonomisti da bi se ostalo u granicama budzeta, expert za ergonomiju i verovatno jos jedno par desetina drugih vrsta strucnjaka. I ti pravnici i ekonomisti moraju da znaju mnoge stvari o avionima da bi mogli da odrade korektno svoj posao u projektu.

Mogla bi da bude npr. samo deo biologije, a u drustvenim naukama bi moglo negde-nesto da se vodi kao "referat iz antropologije"
Ako je to uopste nauka, ta antropologija.

Pa zato sto covek ima i drustvenu i biolosku "stranu" postojanja.
Jedno bez drugog ne ide, kad se covek proucava u totalu, a antropologija proucava upravo tako coveka - u totalu, sa svojim poddisciplinama.